1645年——克韦多去世的同一年——泱泱中国已被满族人征服，征服者是些文盲和骑马的人。于是发生了在这场灾难中无情地发生的事：精野的征服者看上了失败者的文化并发扬光大了文学和艺术，出现了许多今天已经是经典的书。其中有一部杰出的小说，它由弗兰茨·库恩博士译成了德文。这部小说一定会使我们感兴趣的：这是优于我们近三千年的文学中最有名的一部小说的第一个西方文学版本（其他都是缩写本）。
第一章叙述一块来自天上的石头的故事，这块石头原是用来补天穹的漏洞的，但是这件事没有做成。第二章叙述主人公出生时在舌头下含着一块玉。第三章向我们介绍主人公“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，睛若秋波。虽怒时而似笑”。然后，小说稍不负责或平淡无奇地向前发展，对次要人物的活动，我们弄不清楚谁是谁。我们好像在一幢具有许多院子的房子里迷了路。这样，我们到了第五章，出乎意料，这是魔幻的一章。到第六章，“初试云雨情”。这些情节使我们确信见到了一位伟大作家。而第十章又证明了这一点，该章绝不逊于埃德加·爱伦·坡或弗兰茨·卡夫卡：贾瑞误照风月镜。
全书充斥绝望的肉欲。主题是一个人的堕落和最后以皈依神秘来赎罪。梦境很多，更显精彩，因为作者没有告诉我们这是在做梦，而且直到做梦人醒来，我们都认为它们是现实（陀思托耶夫斯基在《罪与罚》的最后使用过一次，或连续两次使用过这个手法）。有大量的幻想：中国文学不了解“幻想文学”，因为所有文字，在一定时间内，都是幻想的。
，那么多人那么多诗，虽然只是翻完但是也会有种不明觉厉的赶脚。可能把问题的红楼梦换成金瓶梅会有趣点 ？
看过一点金圣叹对水浒的批注，才发现自己读书读的太肤浅， 
